卫氏再辉煌，都已是过去。潘烈连四世三公的袁氏都不怕，自然不害怕卫氏。
不过，看在卫青、霍去病二人的面子上，潘烈也不会为难卫仲道。
何况，卫仲道还是一个短命鬼。
潘烈哈哈一笑，言道：“原来是卫公子，失敬失敬。”
卫仲道站起来，拱手回礼。
潘烈言道：“我们神农教，治理地方，遵循三大原则。第一，教民私人财产神圣不可侵犯，神农教有义务和责任保护每一个教民的私人财产，当然，优先保护教民人身安全。”
私人财产神圣不可侵犯？谢晋、卫固等人觉得这词好高大上，好tm有理，当世真的能做大吗？好像我们大汉朝也没做到吧。
私人财产神圣不可侵犯？好精妙的语句！卫仲道深思，越深思，越觉得其意义深远。
“神农教第二条，就是所有子民，都有耕种劳动的权利，有依靠自己双手谋取丰衣足食的权利。所以，我们神农教鼓励开荒，就如同上古三皇一样，刀耕火种，开辟新天地。”
所有子民，都有劳动的权利？难道谁没有劳动的权利吗？谢晋、卫固一琢磨，发现如今的流民，还真没有劳动的权利。
劳动的权利，鼓励开荒，刀耕火种，开辟新天地！短短三句，如同闪电一般划过卫仲道的脑海。
黄巾道崛起，流民无立坠之地，不就是因为朝廷、世家大族剥夺了他们子民开荒种地的权利吗？
卫仲道从小聪明，很小就已熟读儒门精义，但随着年龄的增长，他慢慢了解社会的真实情况，特别是今年黄巾起义的爆发，流民遍布九州之地，他深深怀疑儒门精义能否治理天下。
而神农教只是区区两条政令，就解决了儒门千年未解决的事情。
私人财产神圣不可侵犯，使民不乱；
获得劳动的权利，鼓励开荒，解决了流民获取财富的通道，有了财富，民不乱！
卫仲道眼睛放光，激动的言道：“请问使君，第三条政令何解?”
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